Aktuelles

2025

Eine Welt ohne Ausgänge. Orwells 1984 und das Ende der Erzählungen

Kurt Appel

in: Florian Bruckmann / Markus Pohlmeier (Hrsg.), Geschichtenphilosophie von Wilhelm Schapp und ihre Rezeption, Flensburger Studien 33. Sprache Literatur Religion

Aisthesis Verlag: Bielefeld 2025, 127-146

Adaptierte Version von

Kurt Appel, "Annullare le coscienze. Menzogna, manipolazione, oppressione. Riflessioni da G. Orwell", in: La coscienza e il potere. Forme e figure della politica (Chiesa in Italia - Edizione 2023). Annale de il Regno, 67-78

Die Freiheit der Materie. Zu Hegels Logik der Freiheit

Kurt Appel

in: Martin Breul / Mirja Kutzer / Julian Tappen (Hrsg.), Menschen. Glauben. Gott. Zur philosophischen Theologie Saskia Wendels

Herder: Freiburg i.Br., 62-89

Adaptierte Version von
Kurt Appel, "Die Freiheit der Materie. Zu Hegels Logik der Freiheit", in: Sarah Rosenhauer / Magnus Lerch / Georg Essen (Hrsg.), Das Andere der Freiheit. Christoph Menkes Philosophie der Befreiung im Diskurs der Theologie, ratio fidei. Beiträge zur philosophischen Rechenschaft der Theologie, Band 84, Verlag Friedrich Pustet: Regensburg 2024, 137-160

Encounters with the Absolute - The Absolute as Encounter.

Mark 16:1-8 and John 20:11-18

Kurt Appel

in: Kurt Appel / Esther Heinrich-Ramharter (Ed.s), Interdisciplinary Journal for Religion and Transformation in Contemporary Society (JRaT), Special Issue: Philosophy and Bible, Band 10, Ausgabe 2 (2024)

Brill Schöningh: Paderborn 2024, 1-19

This article explores the contingency of the encounter between Jesus of Nazareth as representative of YHWH and Mary Magdalene that occurs at Jesus’s tomb. It interprets two important passages from the Gospel of Mark (Mk 16:1–8) and the Gospel of John (Jn 20:11–18) in order to reflect upon the Absolute which arises from this encounter. In Mark’s Gospel, the result of the encounter is the reference to a never-derivable and unrepresentable beginning, on which the text of Mark is built. The Gospel of John, which refers to Mark, concretizes this as the beginning of love and the covenant partnership between Jesus and Mary Magdalene. It is a contingent encounter because there is no external necessity for it. The crucial point is that the event of God only manifests itself in unforeseen encounters. Therefore the experience of an encounter which sets a new beginning in motion and the existence of God are inextricably linked.

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Hegel's Concept of the Cosmic Body and the Absolute Reflections on the Written and Unwritten Body Based on the Science of Logic

Kurt Appel

in: Rebekka A. Klein / Calvin D. Ullrich (Eds.), The Unthinkable Body. Challenges of Embodiment in Religion, Politics, and Ethics.

Religion in Philosophy and Theology 130

Mohr Siebeck: Tübingen 2024, 195-220

Hegel is usually not associated with a philosophy of the body. Based on the Science of Logic, this article demonstrates that Hegel offers a differentiated philosophy of the body in his Logic, at least implicitly. However, the body in Hegel’s thought never coincides with the "visible" body, but is always also the body of the Absolute, which brings Hegel's philosophy surprisingly close to Merleau-Ponty's late work. The article interprets key-passages from the “Doctrine of Essence” and the “Doctrine of the Concept” that reveal a dimension of the body which is more than a visible object. The respective chapters depart from Hegel’s concept of the Absolute considered as a cosmic body which - by virtue of the self-sublation of the Absolute – exceeds the category of identity and is, therefore, radically open. Subsequently an interpretation of the categories of actuality and possibility demonstrates that the actuality of the body consists in the latter’s open-ended possibilities. The category of objectivity (from the Logic of the concept) illustrates the body as preceding reflection and any opposition of subject and object. Moreover, in reference to Hegel’s concept of mechanism it is exposed that even the mechanical dimension of the body has a non-mechanical core and thus an indeterminate openness. This has further consequences concerning the relation between human and machine, the determination of the body as a means (teleology), and for the perspective of theoretical (cognition) and practical (recognition) reason on the autonomy of the body. Finally, the article reflects on the meaning that the body even has for the linguistic exposition of Hegel’s Science of Logic in its (un)written form. Generally, all chapters illuminate that freedom, as the central theme of Hegel’s philosophy, is neither restricted to human freedom nor to an incorporeal spirit, but is as much the freedom of the body.

Der Schluss von Hegels "Enzyklopädie"

Kurt Appel

in: Violetta Waibel / Christian Danz / Jürgen Stolzenberg (Hg.), Metaphysik des Konkreten und der Geschichtlichkeit. Systeme der Vernunft 1821-1854

System der Vernunft. Kant und der deutsche Idealismus (Band VI)

Verlag Meiner: Hamburg 2024, 53-80

Kurt Appel widmet sich dem Thema "Der Schluss von Hegels ›Encyklopädie‹". In dem Beitrag wird der Begriff des absoluten Geistes im Hinblick auf ein vertieftes Verständnis der Rolle der Freiheit in Hegels Denken behandelt. Ausgehend von einer vor dem Hintergrund der Wissenschaft der Logik und der Phänomenologie des Geistes erfolgenden genauen Interpretation der drei Schlüsse der Religion und der Philosophie in der Encyklopädie von 1830 wird das Verhältnis von objektivem und absolutem Geist dargestellt und gezeigt, dass letzterer nicht völlig im Prozess menschlicher Selbstreflexion aufgeht. Vielmehr mündet er in einen Freiheitsbegriff, in dem das Verhältnis von Sprache, Bewusstsein und Sein als ein nicht mehr positiv darstellbares Freilassen des Anderen gedacht wird. Die Öffnung des Ichs und das Freilassen des Anderen vollziehen sich dabei als eine Öffnung der Sprache, die ihre denotativ-instrumentelle Funktion im hegelschen Sinne aufhebt und zur Bezeichnung des Bruchs zwischen Sein und Bewusstsein wird, was den menschlichen Weltzugang stets für Neues offenzuhalten vermag. Der Argumentationsgang des Beitrags zeigt auf, wie dieser Auf gang des Anderen mit der dialektischen Methode der doppelten Negation korrespondiert und auch den Tod als absoluten und undialektischen Herrn des Seins depotenziert.

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TGF-News (SoSe 2024)

Die Theologische Grundlagenforschung der Universität Wien möchte allen Interessierten die Neuigkeiten des Fachbereichs, aber auch des Forschungszentrums "Religion and Transformation in Contemporary Society" (RaT), mit dem der Fachbereich eng zusammenarbeitet, vorstellen.

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